26 août 2025

Histoire créée pour mes petits-enfants: Peredur

1/ Orientation

2/ Courtoisie

3/ Relié

4/ Service

1/ Orientation

Peredur, acier du chaudron, celui qui restaure.

Dans une forêt isolée, une veuve et quelques serviteurs vivent dans un manoir. Elle a perdu son mari et ses fils aînés lors de tournois ou à la guerre. Elle a fait détruire tout ce qui les rappelle parce qu’elle ne veut pas que son dernier fils subisse le même sort. Aussi elle ne l’a pas éduqué comme il aurait dû l’être et elle le laisse ignorant de toutes les coutumes et traditions de l’époque. Il ne connaît même pas son nom.

Un jour qu’il joue dans la forêt à la fin de l’hiver il entend un grand bruit inconnu. Au loin il voit des formes bouger, il croit voir des monstres. Il se cache et observe. Ce sont des hommes étranges et brillants sous la lumière du soleil qui viennent de faire une halte. Il croit alors voir des dieux et fasciné il s’approche.

Il leur pose plein de questions. Les hommes se moquent un peu de lui et de son bavardage, mais acceptent de satisfaire sa curiosité si en échange il dit son nom et qui il est. Il répond qu’on l’appelle « mon fils » ou « monsieur » et qu’il habite dans le manoir de sa mère. Ils rient de sa naïveté puis ils lui apprennent qu’ils sont des chevaliers revêtus de leurs armures. Ils se rendent à la cour d’Arthus, dont le nom signifie le Chef de l’Ours.

Aussitôt le garçon n’a plus qu’une idée en tête, rejoindre à son tour Arthus et devenir le meilleur chevalier pour avoir le droit de s’asseoir à la table d’Arthus. Il court voir sa mère et insiste pour partir. Il a quinze ans, elle sait qu’elle ne pourra le retenir toute sa vie, elle finit donc par accepter et n’a que le temps pour quelques recommandations : il doit se garder de trop questionner, ne pas prendre plus d’un baiser aux demoiselles et se servir de nourriture ou de biens s’il n’y a pas de bonne raison pour l’en empêcher.

Un vieil homme, ancien serviteur de son père l’aide à se préparer. Il lui donne une très vieille épée ébréchée qu’il avait cachée et lui dit de se diriger vers l’est. Il entrera à la cour d’Arthus le troisième jour à midi.

Impatient, dès l’aube, il part donc juché sur un pauvre bidet avec sa vieille épée et quelques provisions. Mais à peine a-t-il quitté la cour du manoir qu’il ne sait plus quelle direction prendre.

Comment peut-on l’aider à s’orienter?

1° sceau

2/ Courtoisie J1

Il chevauche donc vers l’est, il voit au loin quelques habitations, mais ne s’approche pas. Pourtant vers la fin du jour, espérant trouver un abri, il se dirige vers une maison, une femme lui sourit aimablement sans rien dire devant la porte. Elle lui offre à boire, il se sert aussi de la nourriture qui est sur la table et comme il la trouve agréable, sans lui demander son avis il lui vole un baiser. Puis il lui enlève du doigt un anneau d’or et le glisse dans sa bourse. Surprise, elle n’a pas le temps de protester, il s’en va content de lui.

Il s’apprête à monter sur son bidet (petit cheval trapu et résistant) quand une jeune femme se précipite sur lui et crie :

« Qu’as-tu fait malheureux, j’espère que tu n’as pas déshonoré notre cousine. Son mari est jaloux, sa fureur sera terrible »

« Je n’ai rien à me reprocher, j’ai suivi les conseils de ma mère et s’il le faut je le tuerai »

« Cesse donc, tu n’es qu’un ignorant. Comment t’appelles-tu ? »

Il réfléchit un instant et soudain il se souvient, il répond fièrement :

« Je suis Paredur »

« Oui et ton nom signifie le Métal du Chaudron, mais aussi Celui qui restaure. Tu as un grand destin devant toi si tu apprends à te comporter avec courtoisie comme le chevalier que tu veux devenir. »

Soudain elle regarde au loin et voit un nuage de poussière.

« Batailleur, le mari de notre cousine approche, répare au plus vite ton outrage ou il t’en cuira »

« Que dois-je faire ? » demande Paredur à sa cousine.

Hélas, Batailleur est déjà arrivé, sans saluer Paredur et sa cousine, il se précipite dans sa maison. La cousine se sauve et le laisse se débrouiller.

Batailleur ressort bientôt et en effet furieux, il se précipite sur Paredur. Il sort son arme et l’attaque. Mais épuisé par sa chevauchée, aveuglé par sa colère, il se bat gauchement et Paredur finit par le désarmer. Que doit-il faire ? Le tuer ou se comporter de façon courtoise ?

Comment peut-on l’aider ?

Courtoisie : forme de politesse qui guide un comportement aimable et respectueux en particulier envers les dames.

Paredur apprend vite, il parvient à se faire pardonner de la dame et apaiser le chevalier qui pour le remercier de lui avoir laissé la vie sauve lui donne un vieux cheval à la place de son pauvre bidet. Paredur se met en selle et ne s’attarde pas.

Le jour baisse, il va bientôt faire nuit, il voit la première étoile apparaître, Vénus, l’étoile du berger. Il veut reprendre son chemin, mais ne sait plus où aller : vers les dernières lueurs du soleil couchant ou à l’opposé ? Il n’a pas le temps d’hésiter, sa cousine l’attendait. Elle lui indique un chemin à travers la lande :

« Avance, tu trouveras où tu pourras loger cette nuit, chez mon père »

Et elle s’enfuit sans même attendre qu’il la remercie.

En effet Paredur découvre bientôt un château comme surgi de nulle part et il est accueilli selon les lois de l’hospitalité. Il est si fatigué qu’à peine installé il s’endort tout habillé en travers de son lit.

Lorsqu’il se réveille le jour est déjà levé, il regarde par la fenêtre et voit au loin dans une brume légère un homme pêcher dans une barque. Un serviteur vient le chercher.

« Le Roi est déjà parti à la pêche, il n’a pu vous attendre, mais le sénéchal (le chef -le doyen- des serviteurs) vous attend ».

Sur les conseils du serviteur, Paredur déjeune rapidement et rejoint le Sénéchal dans la cour du château. Il l’invite à s’exercer au maniement des armes et impressionné par les aptitudes de Paredur, il lui dit « Le Roi Pêcheur avait raison… ». Il lui apprend alors quelques bottes secrètes qui lui permettront de vaincre plus facilement ses ennemis.

Puis il l’invite à se préparer pour se restaurer à la table du Roi. Paredur un moment seul explore le château à la recherche de la grande salle du repas. Il voit une porte entrouverte, il la pousse et fasciné il s’approche d’un chaudron qui brille à la lumière du soleil. Il est richement ouvragé et il tend la main… quand soudain une voix sévère l’interrompt.

« Que faites-vous, c’est le chaudron sacré de l’année, le temps n’est pas venu… »

C’est le Sénéchal, outré par son comportement irrespectueux. Il l’entend marmonner : le Roi, … le Saumon, … Sagesse…

Il ne comprend pas, mais comme le lui a recommandé sa mère il ne pose pas de question et comme si de rien n’était, il rejoint la table. Il y a maigre chère, du pain et du poisson ; peu d’invités et tous mangent silencieusement. Paredur fait de même.

Lorsqu’il s’apprête à partir, le Sénéchal le rejoint et lui remet une épée en lui disant :

« De la part du Roi,… quand vous serez prêt ».

Paredur pressé de quitter ce château étrange, remercie, éperonne son destrier et part. il chevauche quelques minutes, puis s’arrête, il se retourne, le château a disparu, il cherche l’épée, il ne trouve que sa vieille arme ébréchée. Il se demande quel est ce sortilège quand il entend un rire. Il avance et voit sa cousine cesse de rire a son approche et s’exclame :

« En voilà de la belle graine de chevalier sur son destrier minable! Sais-tu où tu vas du moins si tu ne sais d’où tu viens ? »

Vexé Paredur se redresse et répond :

« Je vais à la cour d’Arthus et je serai le meilleur chevalier du monde. »

« Eh bien, tu n’es pas rendu ! En attendant ne perds pas le Nord si tu veux ne pas t’égarer !»

Et la demoiselle part en courant et disparaît. Il a oublié de lui demander son chemin. Le soleil est au zénith et il doit aller vers l’Est. Et pourquoi lui a-t-elle parlé du Nord ?

Comment doit-il faire ?

Dos au soleil donc nez au Nord, midi au soleil. L’est est à sa dextre (destrier tenu à droite par l’écuyer), donc droite ; l’ouest à sa gauche (le soleil s’y couche).

Ouf, il a retrouvé son chemin. Il chevauche sans encombre tout l’après-midi.

3/ Relié 2° jour-2° nuit

Le jour descend rapidement quand il découvre au détour du chemin un joli château. Un paysan le croise. Il lui demande s’il peut loger pour la nuit au château. Le paysan répond

« Allons donc, le château des Merveilles, vous n’y pensez pas ? Venez plutôt chez moi, vous pourrez dormir avec votre cheval dans ma grange. »

Mais notre apprenti chevalier préfère tenter sa chance au château. Il est très bien accueilli et invité à se restaurer avant d’aller passer la nuit dans la chambre préparée pour lui. Il n’en revient pas !

Dans la grande salle le repas est servi, modeste mais réconfortant. La place du maître de maison est vide, pourtant le repas commence à la lueur des bougies. Soudain le silence se fait, la porte s’ouvre d’un côté et un étrange cortège traverse la grande salle. Dans une grande clarté une lance ensanglanté est portée par deux valets, suivi par par deux femmes qui portent un étrange récipient. Tous se lamentent à leur passage et crient « vengeance, vengeance ». Le cortège disparaît de l’autre côté et les convives reprennent le repas comme si de rien n’était. Paredur est bien étonné, il se demande pour qui et pourquoi a lieu cette cérémonie mystérieuse. Cependant il ne pose pas de question et se retire dans sa chambre se promettant de tirer tout ça au clair après une bonne nuit de sommeil.

Le lendemain matin il est réveillé dès l’aube par un grondement sourd. Le château est vide, nul ne peut le renseigner. Il a juste le temps de seller son cheval et de partir à bride abattue avant que dans un fracas cauchemardesque le château ne disparaisse.

Il se demande quel est ce sortilège. Heureusement il s’est quand même bien restauré et se sent en forme pour chevaucher jusqu’à sa destination.

Il doit s’arrêter pour laisser passer une femme juchée sur une mule. Il la salue courtoisement et lui dit fièrement « Je suis Paredur et je vais à la cour du roi Arthus… »

Elle l’interrompt brutalement « Je suis ta cousine et tu as eu bien de la chance de t’en être sorti. Peu réchappent des Merveilles du château de mon grand-père, as-tu vu le cortège ? »

« Oui, mais je ne sais pas à quoi ça rime tout ça »

« Tu n’as donc pas posé la question… » Et elle se lamente « ça n’en finira donc jamais, cela fait si longtemps que mon grand-père est malade. Depuis qu’il a été blessé, le royaume va à sa perte… »

Paredur ne comprend rien, pressé de poursuivre sa route, il la salue et la laisse à son chagrin. A midi le soleil est au zénith lorsqu’il arrive en vue d’une forteresse entourée de larges douves. Son vieux serviteur ne l’a pas trompé, il sait qu’il est au bon endroit pour rencontrer Arthus et s’il en doutait des étendards flottent au vent sur les tours. Le plus haut est celui du chef, argent au dragon de sinople crachant du feu de gueules, Arthus est donc dans la place. C’est avec enthousiasme qu’il se présente aux gardes du pont-levis. Ils le laissent passer et avec la même facilité il passe tous les obstacles jusqu’à se trouver dans une grande salle où sont rassemblés de nombreux chevaliers.

Un grand tournoi se prépare et un à un les chevaliers déclinent leur identité pour s’inscrire. Ils se saluent, se reconnaissent et chacun est sûr de sa victoire. Lorsque Paredur se présente à son tour, le silence se fait avant que les rires se déchaînent. Il faut dire que l’accoutrement de Paredur ne plaide pas en sa faveur et la poussière du voyage n’a rien arrangé.

Soudain Arthus entre accompagné de sa femme Guinevere. Le silence revient. Arthus demande à son sénéchal ce qui a déclenché l’hilarité générale. Arthus demande qu’il fournisse un équipement au jeune Paredur afin qu’il puisse combattre comme tous.

Lors du tournoi Paredur se fait remarquer par son habileté et surtout ses bottes secrètes font merveille. Et s’il ne remporte pas le tournoi, Arthus lui propose de parfaire son apprentissage à sa cour afin de devenir chevalier dès qu’il en aura l’âge.

Pendant trois ans il participe donc aux entraînements des chevaliers, il est l’écuyer des meilleurs et chaque jour il parfait son éducation. Il rencontre Gavin et Lenloch, les meilleurs chevaliers de leur époque. Puis le grand jour arrive, il va être adoubé chevalier lors de la grande fête de printemps. Pour se préparer il doit prier toute la nuit seul, il voit la ronde des étoiles dont il reconnaît maintenant les constellations et il comprend que peu importe ce que l’homme voit dans les étoiles, par exemple Chariot d’Arthus, Grande Ourse ou Grande Casserole, leur Chef, leur Roi s’efforce de s’inspirer du modèle céleste pour régner dans l’abondance et l’harmonie.

C’est Arthus lui-même qui l’adoube. Il a fait réaliser son arbre généalogique par son conseiller savant Myrdin et il sait que Paredur est d’une certaine façon son neveu, en effet la mère de Paredur est sa demi-sœur et le troisième meilleur chevalier de sa cour n’était autre que le cousin de Paredur, petit-fils de son grand-père paternel le Roi blessé du Château des Merveilles.

Mais à peine fait chevalier, un messager demande à parler à Paredur. C’est sa cousine qui l’envoie lui dire que sa mère est en danger. Après son départ elle est repartie vivre sur les terres du château familial, mais ses ennemis se sont regroupés pour l’attaquer et la déposséder. Arthus le fait accompagner par quelques-uns de ses meilleurs chevaliers et la petite troupe se met en route.

Paredur va apprendre qui il est vraiment, seul héritier d’un territoire en proie aux appétits des seigneurs voisins. Aidé de ses compagnons il triomphe et devient roi à son tour. Sa mère bien âgée maintenant le conseille utilement, il restaure peu à peu son royaume et la prospérité revient. Le temps des anciens cultes est abolie, c’est maintenant le règne de l’Eglise et en bon chevalier il s’y conforme. Il se marie et bientôt il a des enfants à son tour, mais là commence une autre histoire.

RV équinoxe de printemps

Nuit de Paredur avant son adoubement : à la belle étoile, Ronde des constellations

Chaudron de gundestrup http://jfbradu.free.fr/celtes/les-celtes/Le_chaudron_de_Gundestrup_une_carte_du_c.pdf

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2 septembre 2023

AZF, hypothèses aériennes

Dans mes cauchemars récurrents précédant l'explosion AZF de Toulouse, je voyais un aéronef faire un largage dans une structure haute provoquant une explosion. (comme une allumette allumant un feu...) Peu importe la nature de l'aéronef, cela m'apaise, quelque part c'était vraiment "programmé", et cette intervention mystère aurait été pour éviter encore pire?

Suite à la lecture du nouveau dictionnaire de l'impossible de Didier Van Cauwelaert, je découvre dans ses pages "prémonitions" presque à la fin que des catastrophes auraient plu être pires: Tchernobyl, Fukushima par ex sans l'intervention peu avant la catastrophe d'aéronefs agissant...

Je revérifie les données en ce sens sur AZF:

Cela aurait pu être plus grave:

La SNPE dans le viseur

Selon l'accusation, une seule explosion d'origine chimique a détruit le hangar 221 où étaient stockés les nitrates déclassés. « Ça ne colle pas », a affirmé à la barre Jean-Marie Arnaudies. Ce mathématicien a étudié divers témoignages, fait de multiples calculs. « L'explosion du 221 n'est qu'une petite partie d'une catastrophe générale. Ce feu d'artifice n'est que la fin de l'histoire », assure-t-il tout de go. Selon lui, il s'est passé quelque chose avant l'explosion. Et c'est du côté de la SNPE, « puisque des éclairs ou des panaches de fumées ont été vus au-dessus de la cheminée » de cette entreprise voisine. Une affirmation contredite lundi par Roger Meyniel, l'ancien directeur de la SNPE qui a assuré qu'il n'y avait pas eu de « sinistre préalable dans [son] usine ».
Mais la société des poudres et explosifs n'est pas la seule à être visée. Laurent Lagaillarde, un voisin du site, s'interroge encore sur la présence d'aéronefs peu de temps avant l'explosion. Du coup, il a fait citer des témoins sur le sujet. « Car je suis peu convaincu par l'accident chimique puisque certaines personnes ont constaté des phénomènes lumineux inexpliqués », confie-t-il. D'autant que des photos d'aéronefs prises par des témoins quelques minutes avant la catastrophe ont été transmises aux enquêteurs mais personne n'a réussi à les retrouver. « Pourquoi tant de mystère sur ces appareils ? Qu'il s'agisse d'avions militaires, d'hélicoptère de la gendarmerie, d'EDF ou d'un aéronef non identifié, j'attends toujours des réponses crédibles ».

Les chercheurs rejettent aujourd'hui catégoriquement la thèse de la décomposition lente et « spontanée » du nitrate d'ammonium. Ceux qui affirment que c'est un accident. « Pourquoi faire sauter 300 tonnes quand dans l'usine AZF, il y a un autre dépôt de mille tonnes juste à côté ? Ce qui nous a permis d'exclure l'attentat, c'est la logique », fait remarquer, très serein, le commissaire divisionnaire Marcel Dumas, patron de la PJ toulousaine. Et d'ajouter que l'usine chimique avait aussi des « cuves d'acide nitrique, d'ammoniac et de chlore », des cibles bien plus faciles pour des terroristes qui auraient pu noyer la Ville rose sous un cocktail chimique mortel. A deux pas d'AZF, la Société nationale des poudres et explosifs, dont les enceintes sont des passoires, utilise du phosgène, un gaz mortel, servant à décomposer d'autres produits chimiques et dont les canalisations sont à la vue du premier venu.

Depuis une semaine, Daniel Van Schendel, l'un des experts judiciaire, tente de comprendre ce qui s'est passé le 21 septembre à 10 h 21. C'est lui qui a retrouvé le point de départ de l'explosion qui correspond au centre exact du stock entreposé dans le hangar 221 pulvérisé. Selon les déclarations des employés qui y travaillaient, ce stock de produits déclassés était « amalgamé avec des bouts de carton, des clous, du papier, des graisses et de la terre ». Le sol humide, à l'origine en béton maigre, était inexistant à certains endroits et était formé d'une croûte de nitrate sur laquelle circulaient des chariots. Ces déchets ont, selon cet expert, créé une transformation chimique qui aurait provoqué l'auto-allumage.

La pluie parvenait aussi à pénétrer dans les lieux. C'est ce mélange complexe, en cours d'analyse avec la police scientifique, qui aurait enflammé les 300 tonnes. Ceux qui doutent. Malgré ces premières hypothèses, d'autres spécialistes des nitrates d'ammonium ne s'expliquent pas le drame de Toulouse.

Christian Michot, directeur de classification à l'Institut national de l'environnement industriel et des risques (Ineris), assure que « tout ce qui ressort jusqu'ici de l'expérience mondiale sur le sujet » contredit la thèse accidentelle. « Aussi bien le nitrate d'ammonium destiné à la fabrication d'engrais que le nitrate industriel qui est utilisé pour servir d'explosif ne peuvent exploser sans une quantité d'énergie extérieure importante, commente-t-il. L'idée même que des infiltrations d'eau aient rendu ces produits plus instables est fausse. L'eau a au contraire pour effet d' inertiser cette matière ».

Intervention d'un aéronef

4/2009, La Dépêche

À force d'étudier les enregistrements sismiques ou audio de l'explosion, on finit par en entendre des vertes et des pas mûres… Hier, au procès d'AZF, deux témoins cités par la défense ont évoqué des bruits bizarres survenus peu avant l'explosion. L'un d'entre eux, le Britannique Peter Naylor, qui est un spécialiste européen du traitement du signal, a détecté une source acoustique inconnue dans un enregistrement effectué à Radio Présence.

Peter Naylor localise ce bruit 4,2 secondes avant l'explosion, à une altitude comprise entre 500 et 1 000 mètres. Ce bruit pourrait provenir d'un objet volant qui n'a pas été identifié par les radars.

Me Christophe Lèguevaques, avocat de la mairie de Toulouse, pose une question et fait la réponse : « Existe-t-il un hélicoptère capable de voler à une vitesse de Mach 1,6 ? Non. Alors cela doit ressembler à un Ovni ».

Auparavant, le tribunal avait écouté l'exposé d'un autre « sachant » de la défense, Yves Grenier, professeur à l'École nationale des Télécommunications. Lui aussi a analysé les enregistrements audio de la catastrophe. Avec une méthode différente de celle de Peter Naylor.

Yves Grenier affirme avoir détecté un bruit précurseur à l'explosion. « Ce précurseur a une nature incompatible avec un signal sismique », conclut-il d'une analyse spectrale des enregistrements. « Le bruit présente des sons aigus, dont les plus aigus le sont autant que la dernière touche d'un piano », ajoute-t-il.

Le son d'une touche de piano

Yves Grenier estime que le son précurseur pourrait provenir « potentiellement d'une explosion aérienne, ou du passage d'une cible supersonique ». Me Thierry Carrère, avocat de parties civiles, demande la vitesse de la cible supersonique. Yves Grenier répond sans hésiter : « 1,6 Mach ».

Voir pour l’étude « aéronef » : https://blogazftoulouse.blogspot.com/2015/06/azf-laviation-civile-et-les-militaires.html

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30 avril 2023

AZF, le point sur l'explosion, attentat. 2011

LE POINT SUR AZF, TOULOUSE

http://www.geopolintel.fr/article395.html

AZF : les 10 points que la presse n’a pas révélés...

mercredi 21 septembre 2011

Aujourd’hui, 21 septembre 2011, dix ans déjà que le tas de nitrates du hangar 221 de l’usine AZF à Toulouse a explosé, - soit dix jours après les attaques sur les tours de New York et deux jours après la visite de Chirac à Bush, le président français ayant été le premier chef d’état à se rendre aux USA juste après le 11 Septembre.

Pour commémorer cet événement dramatique - 31 morts et des centaines de blessés -, voici quelques rappels que vous ne trouverez pas dans la presse « mainstream » :

1 - Il y avait deux usines AZF en France, celle de Toulouse et celle de Mazingarbes, dans le département du Nord. Le 20 septembre 2001, à la suite d’un sabotage de la voie, des wagons de chlore de l’usine de Mazingarbes manquent de se renverser. ¹ Le 21, à cause du sabotage de la veille, une réunion doit se tenir à Toulouse pour renforcer les mesures de sécurité.

2 - A la suite de l’arrestation de Bensakria en Espagne, (Bensakria était le chef de la cellule de Francfort en charge de l’attentat de Strasbourg à la Noël 2000), un article est publié dans National Hebdo de juillet 2001 annonçant la préparation d’un attentat àToulouse pour la rentrée de septembre selon des sources policières espagnole et allemande. ²

3 - Selon le juge Garzon en charge de l’enquête sur l’attentat de Madrid de 2004, Mohamed Atta, le chef des pirates du 11 Septembre (dixit sa biographie officielle US) s’est rendu en Espagne au début de l’année 2001 pour coordonner les activités de l’ETA et d’Al Qaïda. Dans la même période, trois missiles sont livrés à l’ETA en provenance du Pakistan. Enfin 500 000 $ sont donnés par la CIA à l’ETA dans la ville de Bayonne.

4 - Lors du procès en 2009, le commissaire en charge de l’enquête a déclaré au juge ne pas savoir quel était l’auteur de la note blanche des renseignements généraux qui décrivait l’existence d’un réseau terroriste à Toulouse. Cette note publiée à la suite de fuites n’était pas destinée à être connue du public. ³

5 - Lors du même procès le Préfet a déclaré ne plus se souvenir de ce qu’il avait fait l’après-midi du 21 Septembre...(sic !)

6 -Toujours durant ce procès, alors que l’on croyait que l’interception réalisée par la gendarmerie de Valence d’Agen résultait d’un contrôle de routine, le Commandant de gendarmerie a déclaré que l’interception du véhicule parti une heure et demie auparavant de Toulouse, c’est-à-dire au moment de l’explosion, résultait d’un ordre du commandement (il n’a pas voulu donner plus de précision au juge). Ce même commandant a déclaré qu’une autre interception avait eu lieu l’après-midi sur un autre véhicule dans le même contexte. La commission rogatoire demandée par le Juge sur ce point n’a pas permis d’en savoir plus. Le sort des personnes interceptées n’est pas connu à ce jour...

7 - Le 31 août 2001, la SNPE (usine jouxtant AZF) reçoit la visite d’un artificier de la Police suite à un risque d’attentat. ⁴

8 - Il y a eu deux explosions sur le site AZF. La première, précédant de 10 secondes l’explosion du hangar, a touché les installations électriques provoquant des chocs électriques sur une quinzaine de personnes. ⁵

9 - L’état du corps d’Hassan Jandoubi, considéré par certains comme étant le kamikaze « islamiste » responsable de l’explosion du hangar 221, démontre que sa mort est antérieure à l’explosion et résulte d’une électrocution. ⁶

10 - Interrogées par les enquêteurs, M^me Grimal et la jeune Emilie décrivent la trajectoire d’un missile venant des hauteurs du quartier de Pech David et précédant l’explosion du Hangar 221.

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16 mars 2022

Courriers familiaux parents Barré

Courrier Papa pour mon admission au Lycée

1986, courrier et candidature

Courrier 1991

Courrier 1999

Courrier 2003

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15 mars 2022

Empathe-Superempathe...

Extrait de vidéo

Empathie

En tant qu’empathe, vous pouvez utiliser vos capacités à votre propre avantage. C’est très simple – vous avez juste à vous concentrer sur votre propre croissance émotionnelle, et ce don pourrait devenir votre plus grand super pouvoir.

Agir suivant vos propres sentiments et la voix de votre coeur est ce qu’on appelle ‘l’auto-empathie’ – c’est la compassion dans l’action. Cela pourrait totalement changer la façon dont vous communiquez avec les autres.

Transformer la négativité

Tant de gens sont affectés par des influences négatives qui sont invisibles dans le monde physique. Et les empathes en ont pleinement conscience. L’empathe est en mesure d’entrer dans une salle où une conversation ou un acte négatif a lieu, et bien que cela ne se déroule pas actuellement, il arrive tout de même à ressentir l’énergie persistante.

Au lieu d’être une victime de cette sensibilité à l’énergie, l’empathe commence d’abord par rechercher l’énergie positive, et transforme cette énergie négative.

Petit conseil: Pratiquez la méditation de tonglen, qui réduit et élimine l’ego tout en renforçant la sollicitude qu’on ressent pour autrui. Placez des plantes ou des fleurs à haute énergie dans des endroits à faible énergie, ou simplement, ayez des pensées encourageantes et prononcez des mots aux personnes autour de vous qui seraient touchées par la négativité.

Mieux encore, voyez le coté humoristique de chaque situation et faites en part aux autres. Même la situation la plus ignoble a un côté drôle en elle. Utilisez le rire pour créer littéralement une ambiance intime et inventer une ouverture de toute pièce.

Tester energie (aura)

Votre vibration crée votre réalité.

Si vous voyez plus de problèmes qu’autre chose, vous avez probablement une faible vibration. Si tout va bien, votre vibration est plutôt élevée.

Remarquer souvent des nombres répétés par l’univers est un signe que vous avez une vibration élevée. (vision géométrique, numérique)

Preter attention à l’état émotionnel

Restez conscient de votre état tout au long de la journée. Comment vous sentez-vous? Fatigué? Triste? Un peu malade ? En colère? Content? En pleine forme? Plein d’amour?

Les pensées positives signifient une vibration plus élevée et que les choses vont bien !

Les pensées négatives réduisent probablement les vibrations.

Vous sentez-vous assez fort ou un peu faible ? Avez-vous été malade ou blessé récemment ? De faibles vibrations peuvent se manifester physiquement par un mauvais bien-être. Se sentir bien signifie que votre vibration est plutôt neutre ou indique une vibration élevée.

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24 avril 2020

Déchiffrage à Notre-Dame des eaux, chapelle St Sulpice de Cheffes

La fresque du choeur me semble un rébus.

La veille j'ai tiré une carte de Tarot : le Monde, une femme dans une mandorle, une couronne de végétaux, les 4 animaux.

http://secretsdutarot.blogspot.com/2012/08/le-monde-arcane-21.html

"Au centre de l’image se trouve une sorte de couronne de végétaux, peut-être de lauriers. Au centre de cette couronne est représenté un personnage dont il est difficile de déterminer le sexe. Il paraît androgyne. Serait-ce « Hermaphrodite» »?

Sinon, cette lame représente une femme nue, symbole de pureté. Elle est en mouvement, ses jambes bougent et son écharpe vole au vent. Et souvent on l’identifiera à Venus, Aphrodite, cette déesse de l’Amour et de la Beauté, née de l’écume de la mer, et Reine du Monde!

16 09 2011 Visite à la chapelle de N D des eaux où la fresque oie - poisson encadrant Marie me permet de comprendre le Symbole de l'oie, (bâton-coucou!) que je cherche surtout depuis le cygne-signe-oie de début de relation avec Stéphane. cadeau++

Proposition:

Rébus de ND des eaux à Cheffes, Chapelle Saint-Sulpice

Lituus l’oie du passé, sur la rose ligne trône la Vierge qui porte le Fils (la couronne de roses évoque Isis, cf l'Ane d'Apulée) , l’ange (l’enjeu) est la coupe porte poisson (qui présente le Christ (Ichtus), symbole de l’âme éternelle), coupe de l’X (symbole du cosmogramme christique, le chrisme)

Lis-tu la vieille Loi sur la Rose Ligne où trône la Vierge qui porte le Fils. Ecoute, l’enjeu est la coupe de l’X (le Graal).

Représentation astronomique, lien de croyances avec l'Egypte (par l'Eglise Gallicane)

éléments végétaux: l'arbre de vie.

Ana, anatidé, patronne des enseignantes: Ste Anne.

racines.traditions.free.fr/symboles/

Schématiquement, “l’œuvre hermaphrodite”

s’accomplit en trois étapes majeures: La phase de séparation ou “voie du serpent”.

À la confusion initiale (le chaos) et à l’état “d’unitude” androgyne (l’ouroboros) succé-

dent une lente prise de conscience de la dynamique des opposés et une mise en forme

patiente de leurs polarités. C’est la nigredo ou “œuvre au noir” de l’alchimie, la nais-

sance de la dyade originaire suivant les pythagoriciens. L’aspect matière et l’aspect

forme se dédoublent et divergent, déchirant la réalité physique, la vie et l’esprit.

Les quatre éléments sont séparés et hiérarchisés. Dans les images alchimiques de la se-

paratio, une colombe (l’oiseau d’Aphrodite) s’échappe du résultat de ce labeur. Toute

cette partie de l’œuvre se place sous la symbolique d’Hermés (ithyphallique et psycho-

pompe). Il s’agit de voir en toute chose, en tout être, en toute pensée, la copulation de

deux serpents, mâle et femelle (comme lors de la vision de Tirésias), puis de répéter le

geste hermétique par excellence, qui consiste en leur mise en ordre selon le symbolisme

du caducée*. Le serpent est universellement le séparateur (diabolos, diaballein: dés-

unir, séparer). C’est une phase dangereuse de trouble, de stagnation (la putrefactio des

alchimistes) et de mort à soi-m'me. Elle exige une désintégration plus ou moins forte de

la conscience «diurne », un abaissement de sa clarté, provoquant l’émergence mentale

de contenus inconscients et l’activation d’archétypes*. »

Les initiés de tous bords savent reconnaître les 4 éléments dans leur symbolique

médiévale (donc post chrétienne), comme par exemple (entre autre) les entités

suivantes : les gnomes ou nains = la Terre ; les ondines ou naïades : l'Eau ; les dragons*

ou salamandres : le Feu ; les elfes* ou fées : l'Air.

Ste Anne, l'oie, bâton coucou= axe et pouvoir, féminin, ancienne connaissance. Ordre du monde des anciens.

Connaissance ordre du monde ancien, cohérence interne

Marie entre l'oie et l'ange aux gdes oreilles qui ferme les yeux c s'il écoutait le poisson (ichtus, X, IHS), symbole de lumière révélée par le christ.

Oie: ordre des Anatidés, Ana

Grandes oreilles = écoute

L’oie, vierge mère a l’enfant, ange, porte poisson=mets (abondance, Christ)Xtus IXOYE

Ana (tidé) la mère du fils (soleil) en Jeu porte l’X (chrisme)

http://chantsdamour.canalblog.com/archives/2009/08/03/21902854.html

la Grande-Déesse était Ana, mère des dieux et des hommes pour les Celtes, c'était la déesse des marais, d'ailleurs le mot celte Ana signifie marais.

Le marais naît de l'union de la terre et de l'eau, il est dangereux, porteur de mort, mais aussi riche de vie en tant que milieu humide. En Bretagne où ils étaient nombreux, les marais étaient considérés comme les limites ou frontières de l'Autre-Monde. Cet Autre-Monde était conçu comme une dimension parallèle et coexistante à notre monde, celle des hallucinations, des esprits, des fées et des morts.

Dana signifierait aussi "enseignante" ou "sagesse", la déesse apparaît comme initiatrice et détentrice de la connaissance (Sainte Anne protège les enseignantes, institutrices).

Déesse des métamorphoses de la vie, elle apparaît parfois comme femme/oiseau, telle la "Reine Pédauque" sculptée au portail des églises au Moyen-âge qui est une femme-cygne, oie ou cane (dont le nom d'espèce est "Anatidés"), êtres de l'Autre-Monde venant parfois en ce monde interférer avec les humains.

(Comme Morgane) la gardienne du seuil de l'Autre Monde, on la retrouve au gué, à la fontaine, lieux d'eau qui sont tous considérés comme des passages possibles vers l'Autre Monde.

http://chantsdamour.canalblog.com/archives/2013/03/08/26599924.html

Le Soleil est effectivement le symbole central, ainsi la quête du Graal est aussi en rapport avec le point du Ciel où le dieu, le Jour, l'Année renaissent en émergeant de la longue nuit du solstice d'hiver, promesse d'un nouveau cycle d'Abondance. Le Don de vie s'offre en "calice" au Pôle considéré comme centre céleste, point de Gloire du Don des Dieux qui est l'autre nom de la Rune Gebo.
- Je me souviens d'une rune appelé calice en vieil anglais, dis-je, elle associe effectivement la rune du Don des dieux et celle de l'Année ou grand Jour.
- Selon les gnostiques, reprit Abdul, à la fin des temps, le rédempteur remontera aux Cieux, traversant la voûte céleste à l’endroit d’un X gigantesque considéré comme la Croix céleste.

- Un X comme un chrisme, remarqua Fernand.
- Nous avons vu que le Chrisme était un cosmogramme, schéma du Centre et de l'Ordre cosmique. Auparavant cette connaissance cachée était accessible seulement aux initiés. Le Christ la révèle à tous et en permet l'accès en passant par lui. En le suivant, le chrétien partage sa Gloire.

- Tu veux dire que le Chrisme est le Graal? demandai-je.
- Ne va pas trop vite, me recommanda Abdul, regardons un autre aspect du Chrisme d'abord. René Guénon voyait dans la boucle du P (ou Rho en grec), la "signification initiatique de la "porte étroite" permettant… la sortie du Cosmos pour la Délivrance", c'est-à-dire le Salut. Il parlait aussi d'un oeil, porte vers un autre domaine de l'être, le troisième oeil qui donne une autre vision, le sens de l'éternité.
- Oui, dis-je, nous avons déjà vu tous ces éléments.
- Si tu t'en souviens, ce que je vais te dire va t'apparaître comme une évidence, sur le chrisme chrétien nous avons les lettres Alpha (A), Rho (P ), Khi (X), Omega (W), si tu le prononces tu obtiens…
- Arkho, le Principe, l'interrompit Fernand.

- Fernand! s'exclama Abdul. Reprenons calmement. En grec, ἄρχω / árkhô, c'est « commander, être le chef », or le Christ est le premier, celui qui mène vers la vie éternelle. Ce terme donne le radical "arché" que l'on retrouve dans les mots arche, archétype, … L'arche, c'est le PRINCIPE de toute chose. C'était le premier mot du premier verset de la Bible dans la Vulgate, (traduction latine de référence). Ce qui donnait traduit en français "Dans le principe, Dieu créa le ciel et la terre".

…le sceau authentifiant la filiation secrète entre la vieille Loi sous le masque de l'animal Oie et le Christ. Il me montra un papier où il avait décliné l'acrostiche du nom de Jésus-Christ, Ichtus ou ichtys en grec qui s'écrivait en majuscules: IXOYE, où le O représentait le Thêta grec pour T; E le sigma S majuscule grec!

- Neuf oie(s), sembla déchiffrer Fernand. Pas étonnant que le chrisme XI ou IX représenté par sa moitié supérieure soit assimilée à une patte d'oie.

Entre l'oie et le poisson à cheffes = L'ordre du monde et st esprit (colombe), comme monde du tarot

Ma mère l’oie… Philippe Walter

https://books.google.fr/books?id=LEniDgAAQBAJ&pg=PT40&lpg=PT40&dq=vielle+oie,+anna,+d%C3%A9esse+dana&source=bl&ots=eAxz8c9uB1&sig=ACfU3U3uqNKk9srZGbmtxcK3mA2NH7Dg8w&hl=fr&sa=X&ved=2ahUKEwjX7NuMroDpAhWBA2MBHXNnC-cQ6AEwAHoECAkQAQ#v=onepage&q=vielle%20oie%2C%20anna%2C%20d%C3%A9esse%20dana&f=false

https://collegedruidiquedesgaules.blog4ever.com/le-mythe-de-la-triple-deesse

Connue aussi sous le nom de Brigantia, elle est la Keridwen galloise ou la Belisama gauloise. Cette même triplicité se retrouve en la Déesse Dana (dé Ana) ou Danu ou encore Don ou Anna. C’est la Grande Déesse mère des Tuatha, la mère de tous les Dieux. Elle correspond aux « matres » gauloises. On la connaît aussi sous le nom de Morigena (née de la mer) ou Morrigane (la grande reine), elle est encore Rhiannon ou la Modron galloise (la maternelle) et encore la fée Morgane des légendes arthuriennes. Elle a laissé de nombreuses traces sur les chemins des migrations des tribus aryennes, depuis l’Annapurna (la suprême ANA) de l’Hymalaya en passant par l’Anna Perenna (l’ANA éternelle) des Romains.

En Bretagne, c’est Sainte-Anne, celle que l’on surnomme « Mam Goz » (la vieille mère) mère de la Vierge Marie. Cette Déesse, ramenée à la triplicité est en fait quintuple, elle le manifeste par les 5 éléments, elle règne sur les 5 royaumes d’Irlande, elle rayonne sur les 5 directions puisque la 5ème direction est le centre, équivalant au royaume de Tara. Bien sûr, elle règne aussi sur les 3 mondes, représentée sous la forme d’un oiseau et plus particulièrement sous la forme d’une oie dont on a retrouvé l’effigie sur le portique aux crânes de l’oppidum salyien d’Entremont. Elle est également le symbole du principe de l’âme dans son voyage.

Dans Journal intensif

COMPLEMENT

Ichtus https://fr.wikipedia.org/wiki/Ichthus (comme Ixoye)

Juvardeil

la batellerie. Juvardeil fut l'un des plus grands centres de construction navale du Grand Ouest. Le village a compté jusqu'à douze chantiers le long de la Sarthe engendrant autour d'eux tout l'artisanat qui allait avec : charpentiers, scieurs, forgerons...Toute une vie, une ambiance, une mentalité.

Oie rouge de cheffes

Dans l’église, au-dessus du passage, http://www.cheffes.net/eglise

sculpté en clef : l'oie proverbiale de CHEFFES sur un blason. En 1574, Pierre MARIAN ou MARIAU abbé de St Serge d'Angers, chanoine de Paris et curé de CHEFFES porte dans ses armes une "oie de gueule (rouge) sur fond d'argent ". Reste à savoir s'il apporta ses armoiries à CHEFFES ou s'il prit comme siennes celle du prieuré.

http://www.dramatic.fr/blog/la-legende-de-la-mere-l-oie-b89.html

L'origine de la Mère l’Oie est presque certainement la déesse d'Europe centrale qu’on appelait Holda. On croyait que les oies sauvages volantes de nuit étaient Holda avec ses compagnons d'esprit volant dans le ciel. Dans certaines légendes, ses compagnons étaient les esprits des morts, mais on croyait aussi que des humains vivants pouvaient la rejoindre. Pendant les procès de sorcellerie des XVIème et XVIIème siècles, un certain nombre de sorcières accusées ont avoué avoir pris part à ces vols, mentionnant spécifiquement Holda par son nom. Le terme « histoire de la Mère l’Oie » – qui semble être un « conte populaire » – semble provenir de la même époque.

Holda était une Déesse de la Nature, avec de nombreux animaux sauvages sacrés autour d’elle. En plus de prendre la forme d'une oie, elle pouvait apparaître comme une belle jeune femme ou une redoutable petite fille. Elle était un oracle narrateur, et aussi quelqu'un qui testait les gens en leur posant des défis dangereux ou trompeurs. Elle est probablement le prototype de la plupart des figures de sorcières qui figurent dans les contes de fées.

La déesse Holda apparaît en fait dans l'un des contes de Grimm, en tant que mère Holle, une vieille femme mystérieuse aux pouvoirs magiques qui teste deux jeunes sœurs, récompensant l'une et punissant l'autre. On disait qu'elle portait une cape en duvet d'oie. La neige était censée être la chute de son manteau (bien qu'une autre version du folklore, peut-être plus moderne, prétend que la neige viendrait de Holda secouant sa couette en duvet d'oie).

'histoire de la pantomime de la Mère l’Oie est à bien des égards un exemple classique d'une mythologie sombre transformée en un conte avec une moralité plus légère, mais l'important est que les trois éléments cruciaux soient toujours là : la transformation magique, les tests magiques et les animaux magiques.

Cf http://chantsdamour.canalblog.com/archives/2013/03/01/26541430.html

l'Oie était un des oiseaux de la déesse Vénus. La planète est étroitement liée au soleil et l'oeuf d'oie était un symbole solaire. Par ailleurs Némésis était la déesse grecque de la Loi morale assurant la juste mesure et la vengeance divine contre les abus. Pour échapper à Zeus, elle prit l'aspect d'une oie.

- Ah oui, s'exclama Clarance, d'où les contes de ma Mère l'Oye, mère Loi, amère loi... L'Oie évoque l'ordre cosmique sacré primordial. Il fallait bien un oiseau dont la plume servait d'ailleurs à l'écriture en occident, pour symboliser cet ordre autrefois représenté en Egypte par la plume de Maât...

"rectangle solsticial", déterminé par des lignes en X, correspondant à partir d'un point central à la visée des levers et couchers solaires lors des deux solstices. Ce rectangle présente une géométrie particulière selon les latitudes. En remontant vers le Nord, le X tend vers le I, les deux lignes se confondent sur l'Axe du monde. En descendant vers le Sud le X devient un trait horizontal sur l'équateur.
- Oui, remarqua Clarance en ouvrant une des plaquettes, j'ai vu ça ici. A Jérusalem*, environ 32° de latitude, le rectangle solsticial est quasiment de 1 par 2, c'est un double carré. En Irlande, plus de 55° de latitude, cela devient un carré. Et sur le 48° parallèle, la différence entre les deux lignes des solstices est de 72° qui est l'angle principal du pentagone, figure fondamentale liée au Nombre d'or et à la grande Déesse. Par ailleurs, entre la ligne d'un solstice et celle de l'équinoxe on observe le Triangle sacré ou Triangle 3-4-5 ou Equerre des charpentiers. Un vrai cours de géométrie grâce au soleil!

Le Caire 30° latitude : rectangle solsticial = double carré ?

Géométrie hexagonale : https://books.google.fr/books?id=KselBwAAQBAJ&pg=PA346&lpg=PA346&dq=rectangle+solsticial+%C3%A0+30%C2%B0+de+latitude&source=bl&ots=SQAgx33La5&sig=ACfU3U2Lp6cYj16ddMzM7H50_k3_Aq6W-g&hl=fr&sa=X&ved=2ahUKEwj9wezzwZPpAhUsAmMBHcCvCVYQ6AEwAXoECAoQAQ#v=onepage&q=rectangle%20solsticial%20%C3%A0%2030%C2%B0%20de%20latitude&f=false

http://chantsdamour.canalblog.com/archives/2012/03/23/23837954.html

Oie rouge

une oie rouge picore. L'oie est un symbole du mercure philosophique et un symbole solaire (illumination par l'esprit). Certaines confréries de charpentiers portaient une patte d’oie en drap rouge.
Le rouge est symbole de Vie et d'amour. Pour l'Eglise, c'est la couleur de l'Esprit; en alchimie, l'oeuvre au rouge est l'aboutissement du Grand Oeuvre, l'entière réalisation de l'Homme. C'est la couleur de la Connaissance ésotérique.

http://chantsdamour.canalblog.com/archives/2009/08/03/21902854.html

En Armorique la Grande-Déesse était Ana, mère des dieux et des hommes pour les Celtes, c'était la déesse des marais, d'ailleurs le mot celte Ana signifie marais.

Le marais naît de l'union de la terre et de l'eau, il est dangereux, porteur de mort, mais aussi riche de vie en tant que milieu humide. En Bretagne où ils étaient nombreux, les marais étaient considérés comme les limites ou frontières de l'Autre-Monde. Cet Autre-Monde était conçu comme une dimension parallèle et coexistante à notre monde, celle des hallucinations, des esprits, des fées et des morts.

Dana signifierait aussi "enseignante" ou "sagesse", la déesse apparaît comme initiatrice et détentrice de la connaissance (Sainte Anne protège les enseignantes, institutrices).

Déesse des métamorphoses de la vie, elle apparaît parfois comme femme/oiseau, telle la "Reine Pédauque" sculptée au portail des églises au Moyen-âge qui est une femme-cygne, oie ou cane (dont le nom d'espèce est "Anatidés"), êtres de l'Autre-Monde venant parfois en ce monde interférer avec les humains.

http://templierveritas.e-monsite.com/pages/ces-braves-cagots.html

On les appelle *Chrestians ou *Christianus puis *cagot. Le terme de *Chrestians désignait les chrétiens ariens, de religion arianiste, religion adoptée par les Lombards, les Wisigoths et les Ostrogoths. D'abord conquérants, ces peuples sont ensuite vaincus par les Francs, de là serait venu le nom injurieux de *Cagots (caas goths : chiens goths), qui leur aurait été donné par les vaincus et il est possible que leurs descendants pour se cacher se soient réfugiés loin des villes et se soient mélangés aux lépreux.

Ils portaient une Pé d'Auque qui veut dire patte d'oie. Ce tissu rouge ressemblant à une patte d'oie cousue sur leur vêtement n’était autre qu’un signe distinctif certainement un diplôme ou un grade de savoir, il est vrai que pour le non-initié cela ressemble en effet à une patte d'oie stylisée par de simples traits. Là encore il semblerait que la légende nous soit arrivée n'importe comment, cette Pé d'Auque est surtout pour l'initié un symbole géométrique ésotérique fort.

Malgré l’ostracisme, ils furent toujours protégés par les templiers car ils ont l’art du trait et ont un savoir de construction très perfectionné. Ils savent fabriquer des ponts pour traverser une rivière, réparer la charpente des châteaux. (Au Xlll e siècle, c’est à des cagots du Béarn que l’on confie la construction de la charpente de Notre-Dame de Paris.)

Ils sont aussi à l’origine de la construction d’une grande partie des églises du chemin de Saint-Jacques de Compostelle en style gothique, avec l’arc brisé qui permet de faire entrer la lumière. Ils ont participé à la construction des commanderies templières,

Cheffes http://www.cheffes.net/PDF/Gazette7.pdf

Pour ceux qui ne connaissent pas bien le village, il ne faut pas confondre la Halte fluviale, située à l’entrée du bourg en venant de Tiercé, en amont du moulin, qui sert à accueillir les bateaux de plaisan-ce et le Port historique de Cheffes situé en aval du moulin. Il faut reconnaitre que rien auparavant ne laissait supposer qu’il s’agissait d’un Port de commerce très actif, à part, pour les plus observateurs, les restes d’un ancien four à chaux.

Juvardeil (village connu pour ses anciens chantiers de construction de bateaux) par «Tradition du Bois» en respectant toutes les techniques de l’époque. Le dessin de la poupe du bateau était la marque de fabrique des charpentiers de marine. C’est de ce type de dessin qu’est né le logo de la commune de Cheffes avec sa double lecture: fluctuations du niveau de la Sarthe au gré des saisons et rappel historique de la batellerie cheffoise.

Littré : patte-d’oie :

Assemblage de pièces de charpente présentant en plan la forme triangulaire.

Façon dont les charpentiers marquent les pièces de bois.

Arianisme + +

http://federations.fnlp.fr/spip.php?article1589

https://www.anjou-tourisme.com/fr/diffusio/visites/le-val-saint-sulpice-cheffes_TFOPCUPDL049V509IV7

Sulpice Sévère fut disciple de Saint Martin, évêque de Tours au IVème siècle. La grande abbaye fondée au bord de la Loire a développé ensuite des villae jusque dans la vallée de la Sarthe. Sulpice le Pieux, au VIIème siècle était le saint protecteur des enfants.

En amont du village, ce val menait aux anciens prés communs de la paroisse. La dénomination du lieu apparaît déjà en 1060 dans un acte, confirmé par Geoffroy Barbu, comte d'Anjou. Hubert Ragot y faisait don de l'église de Cheffes aux moines de Saint Nicolas, incluant « un trait de seine et un combre (barrage de pêcherie) à Saint Sulpice ». Les parties les plus anciennes de la chapelle Notre Dame de Saint Sulpice, récemment nommée Notre Dame des Eaux, remontent au XIème siècle. La maçonnerie a intégré des morceaux de sarcophages en falun beaucoup plus anciens. Un premier pont en charpente est construit en 1867 ; il désenclave le village auparavant tourné vers Champigné, en direction de Tiercé et sa station de chemin de fer. Il confirme l’orientation industrielle de Cheffes au XIXème siècle. Un pont métallique suit quinze ans plus tard, facilitant le passage des chevaux de halage qui remplacent enfin les compagnons bateliers, haleurs à col d’homme. Dynamité à la fin de la seconde guerre mondiale, il n’en reste que l’ancienne culée maçonnée. On attendra 1967 pour voir construire le pont actuel situé en aval de la chapelle.

Sulpice Sévère

https://fr.wikipedia.org/wiki/Sulpice-S%C3%A9v%C3%A8re

Saint Sulpice-Sévère (Sulpicius Severus), né en Aquitaine vers 363 et décédé au cours du premier quart du V^e siècle, est un chroniqueur et un ecclésiastique de langue latine.

Son ouvrage principal est une chronique appelée aussi l'Histoire sacrée, en deux livres (Chronicorum Libri duo ou Historia sacra), qui s'étend de la création du monde à l'an 410,

Cet ouvrage constitue une source importante sur l'affrontement entre l'arianisme et le priscillianisme en Gaule.

https://www.ouest-france.fr/pays-de-la-loire/cheffes-49125/cheffes-il-organise-des-visites-guidees-de-sa-commune-5924699

La chapelle Saint-Sulpice, dont l’orientation Nord-Sud laisse penser que ce ne fut jamais une église paroissiale mais un lieu de culte, à l’origine simple oratoire, a été agrandie au fil des siècles. Elle tire son nom de Sulpice Sévère, et certaines parties datent du XI^e siècle.

L’édifice, remanié plusieurs fois, dont la dernière en 1882, intègre dans ses murs des matériaux locaux, dont du marbre de Solesmes, mais également des sarcophages servant de matériaux de construction.

https://balises.bpi.fr/religions/quelle-est-la-symbolique-de-loie

Lorsque les Pharaons furent identifiés au soleil, leur âme fut représentée sous la forme d'une oie, car l'oie est le "soleil sorti de l'oeuf primordial" (Champollion). une coutume encore observée de sacrifier une oie, en tant qu'animal solaire, en la période critique du changement d'année.

https://books.google.fr/books?id=gHtXnF9qwooC&pg=PA112&lpg=PA112&dq=oie+symbole+%C3%A9gyptien+de+l%27%C3%A2me&source=bl&ots=P8zHrtuy9V&sig=ACfU3U06lflM86bPh6SaesZbfwUOmwh6CQ&hl=fr&sa=X&ved=2ahUKEwjLyPmSgJHpAhUQrxoKHVrhDHAQ6AEwB3oECAkQAQ#v=onepage&q=oie%20symbole%20%C3%A9gyptien%20de%20l'%C3%A2me&f=false

La Nouvelle Jérusalem (revue ancienne)

P112 En Egypte l’initié était le Fils et le Purifié. En égyptien le mot fils est représenté par une oie tout comme en hébreu.

https://www.cathjack.ch/egypte_pages/egypte_animaux/animaux_oiseaux.htm

Les hirondelles seraient les âmes d'Isis et Nephtys. Pascal Vernus dans son "Bestiaire des Pharaons" page 27,parle d'animaux talismans, de valorisation du dieu soleil dans ses aspects nocturnes comme hirondelle...(page 28), il parle également de formes secondaires animales de divinités:...l'hirondelle pour Isis

Le milan : Forme d'Isis et de Nephtys veillant sur le défunt

https://fr.wikipedia.org/wiki/M%C3%A9ridienne_de_l%27%C3%A9glise_Saint-Sulpice

La méridienne a été construite à l'initiative de Jean-Baptiste Languet de Gergy, curé de la paroisse de Saint-Sulpice de 1714 à 1748⁴^,⁷.

https://fr.wikipedia.org/wiki/Basilique_Santa_Maria_degli_Angeli_e_dei_Martiri

Vers 1700, le pape Clément XI demanda à Francesco Bianchini, astronome, mathématicien, archéologue, historien et philosophe, de construire une ligne méridienne, sorte de cadran solaire, à l’intérieur de la basilique.

Le pape souhaitait vérifier l’exactitude de la réforme grégorienne du calendrier et avait besoin d’un moyen de prévoir exactement la date de Pâques. Il voulait enfin que Rome soit dotée d’une méridienne aussi importante que celle construite peu de temps auparavant par Giovanni Domenico Cassini (Perinaldo 1625 - Paris 1712), dans la basilique San Petronio de Bologne.

Outre la ligne qui marque l’avance du soleil, Bianchini ajouta des perforations dans le plafond pour noter le passage des étoiles. Dans l’obscurité de l'église, la méridienne reçoit donc les pâles rayons de l’étoile polaire (α Ursae Minoris), à travers une fente verticale ménagée dans une petite croix située près de la fenêtre de la voûte. Par l'œilleton sud, elle reçoit aussi ceux d'Arcturus (α Bootis) et de Sirius (α Canis Majoris).

http://reflexionchretienne.e-monsite.com/pages/vie-des-saints/septembre/saint-vincent-de-paul-pretre-et-fondateur-de-la-congregation-de-la-mission-et-des-filles-de-la-charite-1581-1660-fete-le-27-septembre.html

Fondateur de la Congrégation de la Mission et des Filles de la Charité

Le petit pâtre devient Curé de Clichy un village des environs de Paris, aumônier de la reine Margot, précepteur dans la grande famille des Gondi.
Entre temps, il rencontre Bérulle qui lui fait découvrir ce qu'est la grâce Sacerdotale et les devoirs qui s'y rattachent.

Il appellera cette rencontre "ma conversion". Il renonce à ses bénéfices, couche sur la paille et ne pense plus qu'à Dieu.
Dès lors son poste de précepteur des Gondi lui pèse. Il postule pour une paroisse rurale à Châtillon-les-Dombes et c'est là qu'il retrouve la grande misère spirituelle et physique des campagnes françaises.
Sa vocation de champion de la Charité s'affermit. Rappelé auprès des Gondi, il accepte et enrichit son expérience comme aumônier des galères dont Monsieur de Gondi est le général.

Ami et confident de Saint François de Sales, il trouve en lui l'homme de douceur dont Monsieur Vincent a besoin, car son tempérament est celui d'un homme de feu.
Pour les oubliés de la société (malades, galériens, réfugiés, illettrés, enfants trouvés) il fonde successivement les Confréries de Charité, la Congrégation de la Mission (Lazaristes) et avec sainte Louise de Marillac, la Compagnie des Filles de la Charité.

http://lemercuredegaillon.free.fr/gaillon27/plan_saint_sulpice.htm

La Fondation de St. Sulpice est fort ancienne. On la situe généralement à l'aube du XIII^e siècle sur les vestiges de l'ancienne chapelle des domestiques de l'abbaye de Saint-Germain-des-Prés. Henri Sauval, avocat au parlement de Paris racontait en 1724 : « C'était anciennement une église appelée St Pierre, qui dans son origine fut bâtie pour les vassaux de l'Abbaye de St Germain des Prés, qui fut ensuite après bien du temps cédé aux Frères de la Charité. Sur le terrain de cette église l'on y a bâti l'Hôpital de la Charité, qui fut cédé par transaction du 27 août 1611, passée par les Marguilliers de St Sulpice, qui leur cédèrent cette église de St Pierre, avec le cimetière proche leur Hôpital, à certaines conditions. Cette transaction porte entre autres choses, que de temps immémorial cette église de St Pierre était l'ancienne église de la Paroisse

http://www.rennes-le-chateau-archive.com/eglise_st_sulpice_son_histoire.htm

L'église est dédiée à Saint‑Sulpicius, archevêque de Bourges au VI^e siècle, et qui mourut le 17 janvier 647. C'est pourquoi sa fête se déroule le 17 janvier , un jour de l'année hautement symbolique dans l'énigme de Rennes...

Saint‑Sulpice fut évêque sous le règne de Dagobert I et Dagobert II, mais surtout il servit toute sa vie le long règne mérovingien. C'est ainsi que l'ancienne église Saint‑Sulpice de Paris, bâtie dans l'enceinte de l'église Saint‑Germain‑des‑Prés d'origine mérovingienne, ne pouvait qu'être dédiée à cet évêque.

C'est en 1642 que le curé Jean‑Jacques Olier prit en charge la cure de Saint‑Sulpice. Quelques mois plus tard, il décida de reconstruire la paroisse. La petite église était devenue trop vétuste, s'accordant mal avec les nouvelles constructions parisiennes entreprises à cette époque par Marie de Médicis. De plus, la paroisse de Saint‑Germain‑des‑Près devenait importante grâce à ses reliques, un morceau de la Vraie Croix et la tunique de Saint Vincent.

Olier avait vu grand. La nouvelle église devra avoir 119 m de long sur 57 m de large (5 fois plus grande que l'ancienne) et sa taille est comparable à Notre Dame de Paris.

Vitraux du XVII° : Les thèmes religieux abordés dans ces verrières dénotent la volonté de célébrer le Sacré Cœur de Jésus et le Saint Sacrement, en réaction au protestantisme et au jansénisme en vigueur à l'époque.

Bénitier : représentation d'un énorme coquillage de l'espèce nommée tridachne gigas.

http://www.rennes-le-chateau-archive.com/eglise_st_sulpice_rlc.htm

C'est aussi dans les dossiers secrets (de Rennes-le-Château) où l'on apprend que l'église Saint‑Sulpice est en réalité construite sur les vestiges d'un ancien temple païen consacré à Isis et qu'une statue de la déesse aurait été vénérée comme la Vierge Marie, jusqu'à sa destruction en 1514.

Saint Vincent de Paul, fondateur des lazaristes, assista en permanence Jean Jacques Olier dans la création de la Compagnie du Saint Sacrement, et c'est un personnage indissociable de l'histoire de Saint Sulpice au 17^e siècle. Il mourut dans l'église le 2 avril 1657

Il faut aussi rappeler que la phrase clé met en évidence "le cheval de Dieu" (celui d'Héliodore) et le jour de midi. L'information est importante, car selon certaines sources, il aurait existé dans la chapelle des Saints‑Anges un vitrail représentant en plus d'Adam et Ève, un serpent jetant des pommes bleues. Le soleil de midi des 17 janvier créait alors une belle lumière bleue qui tombait sur la fresque, offrant à l'initié des détails que l'on ne peut voir ailleurs.

https://www.la-croix.com/Culture/Expositions/chapelle-Delacroix-Saint-Sulpice-decryptee-2018-05-23-1200941087

Delacroix

Le clergé de Saint-Sulpice lui avait commandé de décorer une chapelle dédiée aux Saints-Anges, dont les représentations étaient fort à la mode dans la deuxième moitié du XIXe siècle. En 1853, le Concile de Reims avait recommandé en effet de « bien enseigner aux fidèles le culte des anges et surtout de l’ange gardien, et de leur apprendre tout le soutien et l’appui qu’ils ont et peuvent trouver dans la protection et l’invocation des esprits célestes ». Le curé de Saint-Sulpice s’attendait sans doute à des sujets heureux comme L’Annonciation ou la Rencontre de Tobie et l’Ange… Or Delacroix, réputé agnostique, « retiendra des thèmes d’une élection plus rare » en choisissant « pour chacune de ses trois peintures de figurer un ange soldat (Saint-Michel terrassant le démon), un ange combattant (La Lutte de Jacob avec l’Ange), un ange éventuellement vengeur (Héliodore chassé du temple) », souligne Dominique de Font-Réaulx. Elle voit dans ces figures armées, « le reflet du propre corps-à-corps de Delacroix avec la peinture », maintes fois évoqué dans son Journal, notamment à la fin de ce vaste chantier, en 1861.

Église Sainte-Marie des Anges devenue temple Sainte-Marie ou temple du Marais

Rome : Basilique Sainte-Marie-des-Anges-et-des-Martyrs (Santa Maria degli Angeli e dei Martiri)

http://michel.lalos.free.fr/cadrans_solaires/autres_pays/italie/latium/roma/santa_maria_degli_angeli/cs_ste_marie_des_anges.html Francesco Bianchini a construit cette méridienne vers 1702 à la demande du pape Clément XI afin :
- de vérifier l'exactitude du calendrier grégorien
- de définir une méthode de calcul de la date de Pâques.

Le pape souhaitait surtout doter Rome d'une méridienne de l'importance de celle de la basilique de San Pétronio de Bologne, réalisée par Giovanni Domenico Cassini.

Outre la méridienne, Bianchini ajouta une perforation dans le plafond pour noter le passage de l'étoile polaire. La méridienne reçoit les rayons (pâles) de l’étoile polaire , à travers une fente verticale ménagée dans une petite croix située près de la fenêtre de la voûte.

https://cmglobal.org/vincentiana/cgi-bin/library.cgi?e=d-00000-00---off-0vincent1--00-0----0-10-0---0---0direct-10---4-------0-0l--11-en-50---20-home---00-0-1-00-0-0-11-1-0utfZz-8-10&cl=CL2.4&d=HASHc4047882a15aa5094b0110&x=1

St Vincent de Paul et l’Islam

On ne peut être plus précis. Saint Vincent connaît le sens du mot Allah. Il sait comment est constitué le chapelet musulman avec ses 99 grains dont chacun épelle un nom de Dieu. Les trois invocations de Dieu juste, miséricordieux et puissant, sont exactes. Plus que cela, il explique de façon très juste la pensée musulmane sur Jésus et la Vierge Marie, alors que le contexte ne le réclame pas. Pour les musulmans, en effet, Jésus est né d'une vierge de façon miraculeuse et ils le respectent tellement qu'ils refusent de croire à sa mort infamante sur la croix (Coran, IV, 156). Quant à Marie, elle est la seule femme dont le nom soit cité dans le Coran qui affirme qu'elle a été purifiée et choisie « de préférence à toutes les femmes de l'univers» (Coran, III, 37).

L'intérêt de saint Vincent pour les pays musulmans trouve sa source dans une attirance personnelle mais aussi dans des raisons théologiques car, à plusieurs reprises, il rappelle que le Pape «a pouvoir d'envoyer tous les ecclésiastiques par toute la terre, pour la gloire de Dieu et le salut des âmes»

http://chantsdamour.canalblog.com/archives/2012/07/25/24774125.html

l'église Gallicane, celle de l'ancienne église d'avant 1870 (3), l'église des Gaules. Elle se reliait aux anciens rites en particulier de l'Eglise Orthodoxe.

Il existait même dans le Morbihan une Eglise celtique orthodoxe datant de la fin du XIX° siècle, "héritière d'une antique Église celtique qui aurait été fondée par saint Joseph d'Arimathie".

L'Abbé Gillard se rattache donc à une tradition chrétienne authentique, mais dont la filiation s'est obscurcie au fil du temps dans l'église moderne oublieuse du symbolisme si riche des siècles précédents pour privilégier une vision rationnelle historique.
Il se base sur une lecture visuelle basée sur la notion d'idéogrammes restaurant ainsi la tradition de l'église médiévale en particulier dans l'art roman. (Voir http://ens-religions.formiris.org/userfiles/files/er_844_1.pdf)
La représentation figurative dans ce cas n'est pas à entendre selon un sens littéral, mais elle exprime une ou des idées abstraites, comme une allégorie. (Voir ici)
Ainsi par exemple le sang qui coule du flanc du Christ mort n'est pas du sang, il représente le flot abondant des mérites du Christ. Cette lecture est symbolique.
Ce cadre de référence est fondamental pour comprendre la démarche qui a présidé à la réalisation de chaque élément "décoratif" de la Chapelle du Graal. L'écriture - au sens large de représentation - idéographique suppose un mode de vision traditionnel: l'être humain mis en état de réceptivité sensorielle découvre le niveau de Connaissance (par la compréhension symbolique) que lui permettent ses capacités présentes. Le symbole offre en effet différents niveaux de lecture selon l'évolution intérieure de la personne.
Au contraire, notre vision moderne est basée sur le cartésianisme exclusif (l'homme accède au savoir par la raison).

http://chantsdamour.canalblog.com/archives/2012/07/25/24774433.html

Traditions anciennes évoquées sur un site catholique
L'Occident comme l'Orient a bénéficié du rayonnement de l’Eglise d’Egypte et ceci dès le début du Christianisme. Par l’intermédiaire de Saint Jean Cassien, des usages liturgiques égyptiens sont probablement à l’origine des anciens rites gallicans... L'Eglise d'Alexandrie, fidèle au principe orthodoxe de sanctification de la culture locale a conservé dans sa liturgie des éléments christianisés du culte pharaonique. Elle a su aussi garder des traditions exégétiques et cultuelles de la synagogue reçues de la communauté juive d'Alexandrie.

http://lilifloria.blogspot.com/2008/11/la-spiritualit-cathare-au-cap-de-sept.html

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22 décembre 2017

JOURNAL 2017

Galette avec Dominique et Jean-Pierre

Galette avec les voisins

Galette avec Gérard et Gisèle Jonchère

Expo aux Ponts-de-Cé

Essai de son appareil photo, (cadeau de Noël de Stéphane)

Fromentine

Anniversaires des filles.

Vente de l'appartement de La Glacerie, Cherbourg

Amaury joue avec mon fauteuil le mercredi après-midi.

Vacances à Saint-Jacut en avril

Lucas revient aider..., branche de cèdre cassée (aide de Samuel, Stéphane, puis Patrick et Mr Madiot, Défrichage du champ d'à côté : Laurent Poulard)

Mon anniversaire en famille à Conlie

Anniversaire à Mûrs-Erigné et Pâques

Stéphane et sa voiture multifonction. Concert, balades (Stéphane débarrasse son coffre pour mettre mon fauteuil)

Travaux, évacuation, ...

Moment en famille (été)

Séance piscine: 1° fois pour Amaury.

Visite surprise après l'anniversaire d'Anna (90 ans)

A Saint-Martin-du Bois, festival

Balade à Chenillé-Changé en intermède du festival.

Septembre, vacances à Vannes avec Edith, sur le camping d'Olivier et Sandrine

Café et pause dans le jardin (octobre)

Au Plessis-Bourré, journée médiévale.

Balade à Saint-Sylvain

Balade au bois de Chotard (Briollay), mitraillage!

Amaury appelle le potiron (sucrine venant de Marie-Thérèse et Michel Bellanger) Halloween et demande à la creuser!

1° weekend d'Amaury à la maison de Briollay.

Cléo plusieurs samedis midi à la maison et parfois avec le feu de cheminée.

Selfies à deux

Au dolmen de la Pierre-Césée

Travaux dans la bonne humeur. Découverte d'un nid de frelons (morts) dans le coffre du volet électrique est (ex-bureau de Jacques!)

Journée détente jusqu'à Segré.

Avec Michèle Engibault (journaliste Courrier de l'Ouest, amie de Stéphane)

Eté à Mûrs

Plusieurs moments à Briollay (jeux, ...)

La moto de Vincent

Anniversaire de Vincent

A la Baconnière

3 décembre en famille: déco du sapin.

Après-midi à Angers avec Stéphane qui m'emmène avant chez le dentiste (plus de carte "handicap", travaux à Angers...)

Tempête Anna, Patrick et Mr Madiot viennent dégager le toit de la véranda avec une grosse branche de cèdre.

Vente de l'appartement de Toulouse

Invitation des aides et amis

Anniversaire de Philippe fêté avec Dominique

Fête de Noël en famille et avec Annick et Stéphane

Réveillon chez Michèle Engibault

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22 décembre 2017

Photos diverses-souvenir

Photos prises par Stéphane, 2009

Le groupe de Stéphane, en 2016, qui n'a pas duré.

2009, Pastel offert par Stéphane, La mère bienveillante.

Au dolmen de la Pidoucière, 2010

Le berceau de famille retrouvé dans la chambre de Lucas où j'ai dormi début décembre à La Baconnière

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13 décembre 2017

Salomon, clé de selon Wayne Herschel

Clé de Salomon selon Wayne Herschel

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19 novembre 2017

Hommage à son grand-père

Grand-Père,

Rien qu’en disant ces mots, des souvenirs nostalgiques resurgissent.

Enfant, pendant les vacances, sur les bords de Loire, le soir, nous allions admirer le soleil couchant sur le fleuve. Nous attendions la nuit et là, tu nous enseignais le nom des étoiles. Et tu nous donnais un cours de Mathématiques, le premier : la ligne droite est-elle véritablement plus courte que la ligne brisée ? Car du début à la fin passe une infinité de points, etc…Tu semais le doute toi qui raisonnais par l’absurde. Le deuxième cours dont je me souviens, c’était lorsque tu me poussais sur la balançoire et que je criais : « Plus fort Grand- Père, plus fort, plus haut, toujours plus haut ! » et tu me demandais quand je ferais le tour complet du portique et tu riais. « A l’infini, Christiane, à l’infini ».

Ces vacances étaient ponctuées de rituels avec Mamie. Dès qu’elle avait le dos tourné, tu nous lançais une blague : moment de complicité.

Le matin, tu faisais les grands mots croisés du Figaro, l’Encyclopédie à tes côtés.

Au repas, si le plat ne nous plaisait pas, tu faisais le magicien. »Hocus, Poqus, que ces salsifis se transforment en frites ! », et nous mangions, le cœur gai. Tu nous faisais d’autres tours, pour rire.

Le RIRE, ton humour Grand-Père, tes petites phrases dites avec justesse. Car tu étais juste, tu prenais toujours la défense du plus petit, du plus faible quand la cause était bien fondée.

Tu étais à la fois sévère et indulgent. Il fallait filer doux et bien travailler.

Je t’ai toujours connu derrière une table de travail quand je vous rendais visite à Angers. Une table noire, toute simple. Et tu faisais des Maths, tu créais des problèmes, il fallait se taire. Ma sœur a été abonnée aux « Humanités Scientifiques » où tu publiais ces fameux problèmes. Personnellement, tu m’incitais à lire Lewis Caroll, en Anglais. Puis, tu m’as dit de lire de ZAZZO « les jumeaux, le couple et la personne », ce que je n’ai pas manqué de faire. Aujourd’hui, j’ai des jumelles, nées en 1991, tu ne les a pas connues mais ce livre m’a bien aidée, et je n’ai pas oublié.

Ma Mère, bien des années plus tard après vous, est allée dans la maison de retraite où vous avez fini vos jours, Toi et Mamie. Le personnel qui t’avait connu me parlait encore de Toi, avec respect, de ta simplicité, de ta discrétion, de ta grandeur.

Oui, tu étais Grand, humble, modeste, et Digne.

Je ne manque jamais d’aller sur votre tombe et de la fleurir.

Christiane

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27 janvier 2017

Journal 2016, fin décembre

Résumé en photos montage

10 AVRIL

Dernière balade, 17 avril

25 Juin 2016, Nov'art à Villevêque

Jardin avec bouquet : Stéphane regrette de tailler de si jolies fleurs!

30 Juin, atelier créatif à deux

25-7-2016, Chiffon le chien de Sophie, le jour de leur départ!

27 Juillet, atelier créatif, chacun chez soi

Ce qu'est notre histoire.

Danse des âmes-soeurs dans la lumière.

Début août, Cléo chien à la maison

Poème illustré réalisé pour l'anniversaire (60 ans) de Christiane (thème sur la Loire imposé), je ne pourrais pas assister à la fête car il fait trop chaud et c'est le soir chez eux.

Nuit dans le jardin pour admirer les étoile avec Stéphane, nous les reconnaissons progressivement (je me réveille toutes les 1H30 environ) spectacle magnifique jusqu'à l'aube!! Photo du net, juste pour le souvenir!

Journée du patrimoine, Seiches sur Loir

Mon premier selfie, (où faut-il appuyer?)!!

4 Octobre, Visite de l'exposition peinture à l'eau d'Avrillé, il fait des efforts de loook, ça vaut bien une photo! Promenade et repos sur un banc au soleil dans le parc.

Octobre, Tribunal des Affaires Sociales (TASS) avec Vincent, nous déposons le dossier que j'ai complètement préparé, pour nous c'est fini, verdict le 13 décembre selon ce qu'on nous dit... ça va très vite, Vincent part, je fais une balade en pleurant (bien sûr!) sur la grande place et le jardin du Mail.

18 octobre, Stéphane fête sa petite voiture avec Yannick (sans Joëlle rentrée à Nice), Yannick son ami de Soulaire (qui aimait beaucoup Stéphanie et est resté ami de Michèle Cresteaux qu'il va voir aussitôt après), Patrick Peltier (voisin de la petite maison au pied de l'immeuble qui l'a aidé à faire l'achat et sa compagne Brigitte.